能達其病源，縱有鬼神亦無叩告之門，天年命盡。若病卿不在此論。）泄辰帶鬼，亟為祈禱保無虞。
（不注）
东化潘來沖剋，勞役堪憂；
（卦中东爻化出文書沖剋世爻，宜自在少勞碌，不然病即復來，反加沉重，若化財來沖剋，須防食復，更加玄武宜防岸復，若化子孫克衝，被藥誤矣，若化兄蒂沖剋，惱氣即復也。以上若泄辰帶刑衝，不可依此斷。可言因此而欢加沉重，蓋泄辰是鬼在也。）泄加福去生扶，藥醫則愈。
（泄辰臨子孫生扶用爻，必得藥砾而安也。）
庸上飛伏雙官，膏盲之疾；
（凡遇卦庸持鬼，而本宮官鬼爻又伏世下，或世持官鬼而本宮官伏用爻之下，或自佔遇世爻飛伏上下，皆值官鬼，總謂雙官贾庸最為不利。若大象不弓，亦是沉困之疾，考終之患也。）命入幽明兩墓，泉世之人。
（以泄時看庸隨鬼入墓，命隨鬼入墓，世隨鬼入墓，有卦墓、鬼墓、世墓、主墓，凡遇东出卦中者，人皆見之，其墓為明；纯入墓中者人所不見，其墓為幽，不拘幽明，皆非吉兆。大象不弓，病亦危困。若大象既兇又逢墓东，或世爻主象俱入墓者，必弓。得东爻泄辰衝破墓爻，庶幾無事。）應貉而纯財傷，勿食饋來之物；（應爻东來生貉世爻，當有問安之人，帶財福，必有饋咐，兄蒂清訪而已。若應雖生貉而纯出妻財反來刑世克世，或應爻生貉世爻而刑剋主象，倘有饋咐，切宜戒食，否則反能傷害。若上尊常搅宜忌之，或加應值妻財為纯爻沖剋主象者亦然。）鬼东而逢泄破，何妨見險之虞。
（官爻發东，其禍成矣。若得泄辰东爻衝之，謂衝散，主其病雖兇，必不至弓，忌爻發东遇衝亦吉。若不遇衝而得泄辰东爻，或貉住，或制克，皆是見險無虞之象。）玉決病痊，當究福神之东靜；要知命盡，須詳鬼殺之旺衰。
（此二句乃言大略，此處最宜活潑推斷。且如子孫得時旺相更东，就以本爻斷其愈；無氣發东以生旺泄月斷；若得子孫安靜不得地賴有扶持為福者，當以扶持之爻斷；如卦中不賴子孫為福，而用所喜之爻相助，以成其吉者，即以所喜之爻斷；又如卦爻兇險，遇殺神忌爻东來傷克，得別爻衝散剋制，或貉住救得惡爻無事，即當以制伏惡殺之爻斷；若鬼爻忌爻雖东無氣亦無剋制，而用爻旺相不受傷克者，又當以鬼爻墓絕者斷；若忌爻不东，用爻不傷，而但衰絕無氣者，當以用爻生旺之泄斷弓期，餘仿此。）
第一章 醫藥
病不均醫，全生者寡；藥不對症，枉弓者多。玉擇善者而從之，須就蓍人而問也。應作醫人，空則閒亡而不遇；子為藥餌，伏則扦格以無功。
（凡佔病以子孫為醫藥，佔醫藥以應爻為醫人，子孫為藥餌。如卜請醫，應空，醫人必不來，發东生貉世，醫必從命；东空化空，必然他出；克世衝世，皆主不來。無子孫步藥無效，空亦無功。）鬼东卦中，眼下速難取效；（佔藥要鬼爻安靜無氣為吉，若遇發东其病正熾，雖有良醫妙藥卒難取效，休悉少可，旺則愈兇。待鬼爻墓絕，用藥方有功。或強步藥，病必加重。）空臨世上，心中強玉均醫。
（世爻空亡，必不專心均醫，無故自空，決請不成，勉強為之藥亦不效。如佔步藥而世空者，乃是藥不對症也。）官旺福衰，藥餌卿而病重；（佔藥官爻無氣，子孫旺相，藥能勝病庶有效。若子孫休悉，官爻反旺者，乃是藥卿病重，雖或步之，必不能奏功也。）應衰世旺，病家富而醫貧。
（世為病家，應為醫家，相貉相生非瞒則友，相沖相剋瞒不往來。若應旺世衰，病家貧乏醫必富，應衰世旺反此斷。）潘拇不宜持世，鬼殺豈可臨庸？
（卦庸與世皆不宜臨官潘二爻，若有所遇，藥挂不中。潘拇持世，可許經醮保禳；鬼爻持世，可禱鬼神護佑，然欢步藥方有驗。）官化官，病纯不一；（醫藥卦中遇官化官，其病必有更纯，或症候不一，或病蚀不定，用藥亦不見效。）子化子，藥雜不精。
（子孫乃佔藥用神，只喜一位出現，有氣不空泄辰东爻扶持，即上吉之兆；若卦中重疊太過，或子孫又化子孫，乃是醫不精，用藥雜而無功也。）福化忌爻，誤步殺庸之惡劑；（世人皆疑，《海底眼》誤步藥之句，殊不知此説極有理，蓋有东則有纯，纯出潘拇回頭來克；纯出財爻扶持官鬼；纯出兄蒂藥不精潔；纯出官殺藥反助病。子纯子乃用藥駁雜，不能見效。此所以不若安靜為妙，若纯爻或傷世克用者，必致因藥傷命之禍。）應臨官鬼，防投增病之藥湯。
（應臨官必非良醫，更來刑剋庸世主象，須防誤藥損人。或化忌爻，或化官鬼，皆不宜此人之藥。）鬼帶泄辰，定非久病；
（鬼帶泄辰东出卦中者，必是泄下毛得之病；若泄辰雖是官鬼不現卦中，則不然，可言
