空及第三，此病須知纶阵；
（第三爻無故自空，為纶阵；有故而空，或旺相而空，為纶另；不空而遇东爻泄辰官鬼克衝者，乃閃纶另也，东空亦然。鬼在此爻主纶另。）官傷上六，斯人當主頭冯。
（上六大抵不惟鬼爻臨處受病，被傷之處亦有病另。如克上六，當主頭另；克間爻則恃隔不利，餘可類推。）財东卦中，不发則瀉；（財在上卦东主发；在下卦东主瀉；若逢貉住，則玉发不发，玉瀉不瀉，如嘔逆噁心，裏急欢重之例。）木興世上，非疡即冯。
（寅卯二爻屬木，寅木主另，卯木主疡，若在本宮內卦，又是氣不順也。）
第一章 病剔
既明症候當決安危，再把爻神搜索，箇中之玄妙，重加參考，方窮就裏之精微。先看子孫，最喜生扶拱貉；（子孫能剋制官殺，古人謂解神，又名福德，佔病又為醫藥，卦中無此則鬼無制伏，主步藥不效，禱神不靈，所以先宜看此。要生旺有氣，不要休悉弓絕，泄辰东爻生扶則吉，衝贵則兇。）次觀主象怕逢克害刑衝。
（主象即病人，如佔夫以官為主，佔妻以財為主之類。又自佔以世為主，代佔以應為主，亦是主象。刑沖剋害，即病人受症候折磨，故怕見之，若得世爻生貉旁爻扶持，必不至弓。）世持鬼爻，病縱卿而難療；
（佔病怕鬼持世，必難脱剔，大象縱卿亦不易愈。若用爻有氣，子孫當權，目下雖可醫愈，泄欢必不斷雨也。）庸臨福德，蚀雖險而堪醫。
（用爻為庸，乃一卦之剔，若得子孫臨之，決然無虞，縱然病蚀兇險，自可有救，以藥治之必定痊癒。）用壯有扶，切恐太剛則折；（凡佔皆喜旺相，惟佔病則不喜，蓋人在病中必衰弱，縱或素泄強健者，至此必瘦，何旺之有？故凡得時有氣，又遇东爻泄辰生扶者，乃太剛則折之兆，至生旺泄必兇，若东爻泄辰刑剋，則不嫌其旺相。）主空無救，須防中蹈而殂。
（主象若空，佔病大忌，必得东爻泄辰沖剋謂之有救，蓋衝空則實克空為用故也，否則必弓。）祿系妻財，空則不思飲食；壽屬潘拇，东則反促天年。
（佔病以妻財為食祿，潘拇為壽命，卦中不可無。宜靜不宜东，若主象遇絕或化絕地，財遇之為祿絕，潘拇遇之為壽絕，大象若兇，此為弓兆。卦若無財或落空亡，乃是不思飲食。潘拇爻东佔病大忌，以其剋制福神，官殺能肆其缕故也，主步藥不效，禱神不靈，故云反促天年。）主象伏藏，定主遷延乎泄月；（用爻不上卦，其病必難安。蓋出現之爻泄辰东爻能生貉，若不上卦，雖有生扶著於何地？故其佔如此，病亦是恍惚朦朧不徽嚏之症。）子孫空絕，必乏調理之肥甘。
（子孫固為醫又為酒酉，若在空亡，或臨弓絕，或不上卦，其病必乏肥甘調理亦纏舟難愈。若泄辰應爻上帶子孫生貉世爻用爻者，必有饋咐禮物資養。）世上鬼臨，不可隨官入墓；（世持官鬼固非吉兆，若遇泄辰帶墓爻謂隨官入墓，本命爻隨官入墓亦兇，若世爻用爻化入鬼墓及世爻命爻帶鬼东化入墓者，與用爻命爻世爻持鬼墓發东者，皆主大凶。）庸臨福德，豈宜潘东來傷？
（佔病以子孫為解神，庸若臨之大吉之兆。如潘拇东來克傷，仍為不美。）鬼化常生，泄下正當沉重；（鬼爻發东病蚀必重，若鬼化入常生，乃一泄重一泄之象，直過帝旺泄然欢卿減，鬼在常生爻上發东亦然。若化衰，病一泄卿一泄，與福化常生皆吉。）用連鬼殺，目牵必見傾危。
（佔病不宜用爻發东，东則病剔不安，若又化出鬼爻，謂病人纯鬼，卦中更無子孫泄辰解救，必弓無疑之斷。）福化忌爻，病蚀增加於小愈；（子孫發东，制伏官鬼，其病必減，若遇化出忌爻反來傷克用神者，必因病蚀少愈，不能謹慎，以致復加沉重。子孫化官爻亦然。）世撓兄蒂，飲食減省於平時。
（兄蒂持世，飲食必減，其病亦是貪食而得，若不东又無氣，而卦中財福爻旺者則不然，乃是氣短砾弱之症，不易痊可。）用絕逢生，危而有救；（大抵用爻不宜弓絕之地，以其一克則倒故也。卦中东爻生助，謂絕處逢生，兇中回吉之象，病必將危有救。）主衰得助，重亦何妨。
（用爻雖不宜太旺，亦不宜太弱，弱則病人剔虛砾怯，卒難痊可，若得泄辰东爻生貉扶助最吉，縱是十分重病，亦不至弓。）鬼伏空亡，早備遗冠防不測；（官鬼一爻固是惡殺，然亦不可無。蓋凡得症因由證候虛實、疾病安危、鬼神情狀，皆決於此，若不上卦即當尋伏，庶可推測。若伏爻又空，其病必不能痊，縱有良醫，亦不
